Ranar Tunawa da Kasa - Ciwon Tarihi yana motsawa gaba

A cikin shekarun sanyi, a ranar sadaukarwar jama'a ta kasa, da sunan kasa, a tuna da matattu kuma a rika tunawa da jarumtaka.Tsohuwar birnin Nanjing, wanda ya ratsa matsuguni na tarihi, ya fuskanci wani al'ada da ba a taba ganin irinsa ba a tarihi.A safiyar ranar 13 ga wata, jam'iyyar da shugabannin jam'iyyar na jihohi sun halarci bikin tunawa da mutanen da aka yi a birnin Nanjing da aka yi a birnin Nanjing da maharan Japan suka yi.

Wannan ba wai gutsitsin ra'ayin kasa ba ne, ko kuma gunaguni na korafe-korafe na tarihi, a'a, nauyi ne na doka, da martabar sadaukarwa da soja, da kuma gabatar da manyan batutuwan kasar.

Idan tunawa ta kasance saboda abubuwan tunawa da ba za a manta da su ba, to sadaukarwar jama'a tana zuwa ne daga radadin da ba za a iya gogewa ba.Tarihin ya koma ranar 13 ga Disamba, shekaru 77 da suka gabata.Daga ranar 13 ga Disamba, 1937 zuwa Janairu 1938, sojojin Japan sun kutsa cikin birnin Nanjing kuma suka yi wani mummunan kisan gilla ga ’yan uwana da ba su da makami na tsawon makonni shida.Mummunan zalunci da bakin ciki na bala’in, kamar yadda a Kotun Sojoji ta Gabas mai Nisa, sa’ad da alkali ya tambayi farfesa a tarihin Amurka Bedes ya kiyasta adadin kisan kiyashin, ya ce cikin firgici: “Kisan Nanjing ya haɗa da irin wannan. fadi da kewayon.Babu wanda zai iya siffanta shi gaba daya”.

Kisan kiyashin Nanjing ba bala'i bane ga birni, bala'i ne ga al'umma.Yana da zafi da ba za a manta da shi ba a cikin zurfin tarihin al'ummar kasar Sin.Babu wani fage na tarihi da za a yi watsi da shi, kuma babu wata magana da za a iya jujjuyawa.Daga wannan mahangar, mayar da baƙin cikin iyali da baƙin cikin birni zuwa baƙin ciki na ƙasa, babban abin tunawa ne na babban bala'i, tsayin daka na kare martabar ƙasa, kuma nunin zaman lafiyar ɗan adam.Irin wannan matsayi na ba da labari na ƙasa ba kawai gado da shari'ar tarihi ba ne, har ma da bayyanawa da tsayin daka na gaskiya.

Tabbas wannan ba kasa ce kawai da ke amfani da wuraren radadin tarihi na al'umma ba don isar da farkewar tunawa da kasa da kuma bayyana matsayinta ga tsarin kasa da kasa.Kamar yadda abubuwan tunawa suke don farawa mafi kyau, sadaukarwar jama'a ita ce ci gaba a cikin zafin tarihi.Duk wanda ya manta tarihi zai yi rashin lafiya a ransa.Ga mutumin da ransa ba shi da lafiya saboda manta tarihi, yana da wuya a bincika hanyar ci gaba a cikin juyin halitta madaidaiciya na tarihi.Wannan kuma gaskiya ne ga kasa.Ɗaukar zafi a cikin ƙwaƙwalwar ajiyar tarihi ba don ƙarfafawa da haɓaka ƙiyayya ba, amma don ci gaba da ƙarfi a cikin tsoron tarihi, zuwa ga manufa mai kyau.

Zafin tarihi na gaske ne kuma na gaske ne, don kawai mutanen da ke ɗauke da shi na zahiri ne kuma daidaikun mutane.Dangane da haka, batun da ke kan gaba a cikin zafin tarihi shi ne kowane dan kasa.Kuma wannan shi ne ainihin furucin tunanin da ranar tunawa da kasa za ta zubar.Hadakar abin sha a matsayin ranar tunawa da kasa ya nuna cewa kasar nan ta kasance mutum ne, kuma ra'ayin kasar, imani da motsin zuciyarsa yana hade da ra'ayoyin mutane na yau da kullun.Wannan kuma yana tunatar da kowannenmu cewa za mu iya ƙetare daidaikun mutane, iyalai da ƙananan da'ira, da kuma motsin jini, da'ira, da yankunan karkara.Mu gaba dayanmu ne, muna cikin bakin ciki tare, kuma nauyi ne da ya hau kanmu, mu kauce wa sake aukuwar bala’o’in tarihi.

Babu wanda zai iya zama a waje na tarihi, babu wanda zai iya ƙetare tarihi, kuma ba za a iya ware wani daga "mu".Wannan mutum na iya zama mai tono tarihi wanda ya ci gaba da kara suna ga bangon kuka na farar hula, ko kuma mai share kurar abin tunawa;wannan mutum na iya zama mai kira don kawo ranar tunawa da kasa a cikin hangen nesa na kasar, ko kuma yana iya zama mai wucewa a cikin shiru a ranar tunawa da kasa;wannan mutum na iya zama ma'aikacin doka wanda ke kare yancin ɗan adam na mata ta'aziyya, ko kuma mai ba da agaji wanda ke ba da tarihin tarihi a zauren tunawa.Duk wanda ya ci gaba da tattakewa da zaburar da ruhin kasa, ya raya da kuma zurfafa halin jama'a a cikin zafin tarihi, mai ba da gudummawa ne ga ci gaban kasa da tabbatar da ci gaban kasa, kuma kwarewa ce ta tarihi da basira da ta cancanci a yaba masa. .